漫畫–彼岸幽話–彼岸幽话
這煙身爲吞魂煙，苟黎民百姓沾到了此煙，靈魂就會當即被抽出身體，相容這吞魂煙當中，強壯此煙，永劫腐化，改成裡邊的一些，跟望而生畏，付諸東流底歧。
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元一見兔顧犬，噴出了四十二朵佛寶草芙蓉，捲起了陣子山風，路風當間兒，混同着滕的烈焰，向陽此煙賅而去。
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對於這煙類的三頭六臂，風然而它們的剋星，好幾點就能將其吹散，況再有燈火，那狠的火海，然則順便抑遏這種隱性的神通，即時在這風火變下，這吞魂煙爽性實屬微不足道。
那吞魂獸總算是築基期的強硬元獸，除開這吞魂煙外，他的肢體纔是其最大的軍器，一探望自的吞魂煙被破，當即即若惡狠狠，爲元一激射而來，那極快的速，元一見了都要愧。
元一看出，右手一手掌對其轟去，在此進程中，整隻右面釀成了金色，僅只不如“卍”字，一下，在這吞魂獸的腦袋面，他的佛國的虛影隱沒在那，數百頭狼倏忽高鬆唸誦釋藏，“如是我聞，一代佛在舍防空，祗樹給孤家寡人園，與大比丘衆，千二愣子十人俱，爾時世尊，食時，著衣持鉢，入舍衛大城要飯，於其城中，逐條乞已，還至本處，飲食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐……”。
這經文能夠支持元獸開啓靈智，又是第一流的佛教*，關於元獸吧，宛然鴉片數見不鮮，有所沉重的吸引力。所以在這經文聲中點，這吞魂獸立就算一愣神，而隨着這個機時，碩大無朋古國的虛影，將其給罩住。一時間，這吞魂獸就顯現在了佛國當中，數百隻狼全力以赴的唸誦着《古蘭經》，度化着這吞魂獸。
“若以色見我,以音聲求我,是人行左道旁門,無從見如來……”。
餘經久不衰，這吞魂獸原先兇戾的臉盤，慢慢的成爲安居。金剛努目的目光，逐級變得祥和，一身也起初分發着色光，跟腳數百隻狼，同船高聲唸誦《六經》。絡續地爲元一供應崇奉之力，而這些信念之力，但比衆狼所提供的再者精純，算他本人工力就錯衆狼能比。
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就如此這般，元一就在巖的輸入處，點點地上向前着，旅上相遇的全的元獸，任由一階的、二階的竟是三階的。都瓦解冰消一個或許逃離他的手掌，一個個被度化，變爲他亢口陳肝膽的信教者。絡繹不絕地爲他提供精純的信教之力。
跟篤信珠所供給崇奉之力截然區別，這些迷信之力只是愈益精純，爲信仰珠所資的信念之力，起源於人類，人類氣性錯綜複雜，不像低階元獸這麼不過。故此提供的篤信之力都是有渣的，就算經過千蓮寺的庸中佼佼提純。也自愧弗如元一那幅善男信女所提供的。
還要最爲根本的是，元逾現。該署決心之力，錯綜了《金剛經》佛力，不圖能夠被元一所收到，用此來密集蓮符篆，又燈光比洗靈石都和氣，十幾天的歲月將來後，他部裡的符篆一經抵達九千九百九十九張，落到了八識境的大圓滿，獨只差一步，就能夠在五蘊境。
只不過，元一從未旋踵閉關進階五蘊境的靈機一動，其一大世界的佛，惟僅僅八識，可他宿世的佛教，可是懷有九識，就是說那阿摩羅識。
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這阿摩羅識也稱呼靜悄悄識、無垢識，或稱真如心、自性冷靜心、淨菩提心、實相心、佛性等，據稱中部，若果敞開此識，心靈丰韻，不受外物迷離，更可以瞅他人身上的善惡，以至是因果報應業力等等。
八識中段，眼前五識就是普通人都片感覺器官，佛門修士開這五識，獨自惟獨將其職能給放，此後擺式列車三識，卻是偉人無法感知的，一致，這前生才一部分阿摩羅識，也是匹夫無能爲力觀感的，總算知人知面不相依爲命，誰也得不到走着瞧對方的善惡。
既然有這第七識的在，元一造作是想要將其關閉，自此再進五蘊境，如此這般子上下一心進來五蘊境後，靠着在阿摩羅識比較其餘佛修士多出來的積澱，必定會讓自己拿走橫掃同階教皇的力量。
只不過，這第二十識，特別是前世特種的，本條天底下佛的功法之中，獨具敞八識的法，卻不比開啓這收關一識的步驟，所以這元有的於進入第七識，那是花端倪都莫，只好一壁度化元獸，單方面參悟過去經文正當中，漫天對於第七識的經。
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《冷光明經?玄義捲上》曰：阿摩羅識，是第十六不動識。若闊別之，即是佛識。阿梨耶識，即是第八無沒識，猶有隨眠煩躁與無明合，別而百分比……。
又《大乘義章》：亦得說九，故楞伽經總品捲雲：*種識，如院中波。其狀安？相逢有二：一者實打實永別，以說九種。妄中分七，謂六事識及妄識。真平分秋色二，……
又《圓測之解深密經疏》曰：真理三藏依矢志藏論，立九識義，九識品如說。言九識者，眼等六識，羅馬識論。第十九阿陀那，此雲執持，執持第八爲我我所。唯苦於障而回天乏術執，……
就如斯總餘波未停了一期多月，元一仰觀日月，俯察萬物，走動於大山裡面，觀紅塵百態，竟在這天夜晚，衆教徒大聲唸誦《六經》，大氣的信念之力，澆進了識海中間，被那法相所吸收，這法相越是大，到臨了就宛如特立獨行的高個兒數見不鮮，跌坐在元一的識海中不溜兒，空曠熒光散發而出。
而就在這，令元一心花怒放的事故生了，目送那如來法相的腦門處，平地一聲雷多出了一條皸裂，迅即這裂閉合，外露了一隻豎眼，聯手反光，從這豎眼中游激射而出。
就如此這般，元一開挖了這最先一識阿摩羅識，法相腦門上這個氣眼，被元一定名爲觀心碧眼，只消有這個碧眼在，元一就能簡易走着瞧旁人身上的善惡，誠然說他未必會仗着這等術數去鏟奸消滅怎的，但起碼也許讓和好不被兇徒所欺騙。